Гармония и равновесие

   Гармония и равновесие являются основой китайских представлений о жизни. В Китае верят в то, что, Инь и Ян, взаимодействуя и развиваясь, создают определенные энергетические токи, то есть энергию Ци. В китайских словарях иероглиф «ЦИ» обозначает несколько следующих понятий: жизненная сила, настроение, душевное состояние, жизненная энергия и воздух. Гармония этой энергии просто необходима для жизни любого живого существа. В доме должно существовать равновесие между женским и мужским началом, Инь и Ян.
   Китайцы во всем стараются добиться гармонии. Даже название страны, в которой они живут, звучит как «Срединная империя». Это обусловлено их желанием во всем искать золотую середину. Суть закона Инь-Ян заключается в том, что невозможно окончательно победить что либо, потому что всякая вещь или действие, доходя до крайнего предела своего развития, превращается в полную противоположность. Китайские мудрецы считали, что гармония наступает только в равновесии всех составляющих компонентов. Человек должен постоянно развиваться и совершенствоваться, так как это и есть путь к правильному восприятию мира, окружающего его и находящегося в нем самом.
   Конфуций являлся одним из наиболее ярких представителей древней китайской философии. Еще в юности он искал различные пути переустройства китайского общества, а также создания идеального справедливого государства. Конфуций много путешествовал и прикладывал все усилия, чтобы воплотить свою идею в жизнь. У него было много учеников, которые следовали за ним повсюду и записывали все, что он им рассказывал.
   Смысл жизни по учению Конфуция должен был заключаться в обретении характера благородного и достойного человека, который должен был стать справедливым, преданным императору и добрым, заботливым к простому народу. В конфуцианстве понятие Бога отсутствовало, но, несмотря на это великий мудрец Китая верил в существование духов и демонов. Существовал некий культ предков, в основе которого лежала взаимосвязь между миром духов и миром людей. В те времена ни одно серьезное решение не принималось без совета с духами умерших предков.
   Другим, не менее значимым философским направлением в Китае был даосизм. Его основателем стал Лао-цзы, который оставил древнюю рукопись «Даодэцзин». В ней излагаются основы даосизма, принципы устройства вселенной, а также учение о великом Дао. Считалось, что Дао господствует везде, во всем и всегда. Его никто не создавал и никто никогда не видел, но все на земле происходит от него. Человек является частью природы, и поэтому главное его назначение заключается в том, чтобы жить согласно ей. Последователи даосизма верили, что все несчастья людей происходят из-за того, что они постоянно что-либо делают вопреки природе, например, строят города и храмы. Необходимо вернуться к истокам жизни, к точке, откуда все зародилось. Лао-цзы считал, что истинное счастье заключается в близости человека к природе и для этого необходимо запретить всяческое просвещение народа.
   В Китае существовала еще одна философская школа, которая продвигала такое направление как моизм. Моизм сформировался как древнекитайское философско-религиозное учение в 5–4 веках до нашей эры. Его основателем был Мо-цзы. Моизм представлял собой достаточно противоречивое направление в философии. С одной стороны принципы данной философии заключались в идее возврата человека к племенному строю. С другой стороны в нем необходимо было наличие управления, сравнимого с тем, которое было в классовом обществе. Мо-цзы выступал против деления общества на классы, а также против унизительных церемоний. Его идеей было построение государства на таких качествах как любовь, благородство, честь и гуманность.
   Урбанизм представляет собой особый образ жизни, создаваемый городской средой, характеризуется идеально ровными линиями и строгими геометрическими формами. Данная среда оказывает негативное влияние на человека. Поэтому жители Китая прикладывают все усилия, чтобы в их домах царила бесконечная гармония, которая отвлекала бы их от окружающей мирской суеты и способствовала погружению в свой собственный внутренний мир.